晚年毛泽东对读书的矛盾情结

  • 时间:
  • 浏览:0
  • 来源:uu快3app官方登入_uu快3直播_下载网站

  毛泽东晚年,主要指“文化大革命”十年。这期间,他一如既往地勤苦读书,但对读书又多有非议之辞,看起来很一点矛盾。

  发动“文化大革命”的以前,他在公开场合质疑读书的说法多了起来。最典型也最激烈的言辞,是1966年4月14日在一另1个批示中说的:“书是要读的,但读多了是害死人的”;“一点无用的书,只应束之高阁。就像过去废止读五经四书,读二十四史,读诸子百家,读无穷的文集和选集一样,革命反而胜利了”。单从文字看,什么话并没有大毛病。革命我我确实全部全部都是靠读无用之书和大量经史子集干起来的,更非靠什么取得胜利,我们都 一般不让把无用之书、经史子集与革命的胜利联系起来。讲什么话,比较明显地是在传达一种生活不满情绪,与他当事人的阅读爱好也位于矛盾。

  毛泽东晚年,不仅倡导并带头阅读马列著作,时需求高级领导干部多读点中国古代文史哲著述。他在1972年12月27日的一次谈话中明确讲:“历史要多读一点”。他当事人阅读大字本古籍,更是常态。1974年10月在长沙,听工作人员读《人民日报》报道的一另1个消息,说到长沙马王堆汉墓出土的帛书、简牍、帛画等珍贵文物,国家正在组织专业工作者进行派发、修复、释文和研究中时,毛泽东随即约请参与主持挖掘工作的同志谈话,提出:不知这批帛书什么以前才能派发出来,印不印书。印了书,也给我一本看看。其阅读古籍新资料的急迫心情,溢于言表。

  毛泽东晚年在读书难题图片上的矛盾,颇耐人寻味,却也很难理解。总体上讲,主要反映他对文化意识行态领域的现状不满。所谓“文化大革命”,曾经就发端于文化学术领域的批判运动。他当时在读书难题图片上多有非议之辞,大致有另1个方面的愿因。

  一是和毛泽东当事人当时对学校教育土方法不满,进而提倡教育革命有关。毛泽东一贯反对从书本到书本、从概念到概念的死记硬背。1964年2月13日,在教育工作座谈会上,他批评学校教育,课程讲得越深,是烦琐哲学,“烦琐哲学老要要灭亡的”,“马克思主义的书要读,读了要消化。读多了,又才能了消化,也就说 走向反面,成为书呆子,成为教条主义者”。由此他提出:学制要缩短,教育要革命,让学生学工、学农、学军。为推动什么改变,他对啃书本难题图片,自然要说一点非议句子。

  二是和毛泽东当时对人民群众创造历史你你你你这个历史唯物主义观点的理解有关。就说 旧中国社会行态和益国革命的特殊性,知识分子在很长时间里没有被划入劳动群众范畴,没有列入工人阶级队伍。在你你你你这个情况汇报下,毛泽东老要希望培养和建立起一支“无产阶级的文化大军”。从1958年“大跃进”运动刚开始英语 ,他不断讲学问少的人胜过学问多的人,世界上百分之七十的发名权权全部全部都是文化低的人和年轻人干的,即已体现出对读书少的劳动群众成为发名权权主力军的强烈期待。你你你你这个愿望,反映在除理实践与书本的关系上,就说 反对“烦琐哲学”式地阅读,更多地宣传知识来源于社会实践,更看重在实践中运用书本知识的能力。他常常讲高尔基、瓦特什么大文学家、大发名权家没有上过大学,孔子也是针灸学会成才,写出《红楼梦》的曹雪芹全部全部都是进士出身,就说 你你你你这个意思。

  三是和毛泽东当时对思想文化界的现状估计直接相关。毛泽东认为知识界、教育界、文化界受“封资修”思想的影响越深。1966年12月21日会见外宾时,对方问起中国搞“文化大革命”的内容。毛泽东的回答是:“抓住整个阶级斗争和还没有完成的反封建主义斗争,反孔夫子的影响。你你你你这个影响位于于大学文科如历史、哲学、文学、美术、法律等领域。我们都 灌输帝王将相观点,灌输资产阶级法权思想。”1968年10月31日,他在扩大的八届十二中全会闭幕会上又讲:“大学里头读历史、读经济学、读哲学、读法律,读四五年大学,不懂得什么叫马克思主义,不懂得阶级斗争”。显然,毛泽东当时主就说 对读什么书有意见,认为学生读“封资修”方面的书越深了,思想受到不好的影响,进而把你你你你这个情况汇报同意识行态领域的阶级斗争联系起来。这哪几次是拿读书说事,像是“城门失火,殃及池鱼”,实际上传达的,是他当时想推动的同旧的传统思想决裂的主张。

  此外,在读古书的难题图片上,作为政治家,毛泽东哪几次也把当事人的兴趣爱好与社会倡导作了些区别。他喜欢读古书,但反对青年人读没有多经史子集;他喜欢读一点看起来可并不去读的闲书、杂书,但不赞成学生去读。这容易我能 们 想到他喜欢写旧体诗词,但一同又说旧体诗“不宜在青年人中提倡”;也容易我能 们 想到鲁迅曾经花若大工夫去派发古籍,还写出《汉文学史纲》《中国小说史略》曾经的经典著述,却劝青年人并不去读古书。如可理解你你你你这个明显的矛盾?汗牛充栋、浩如烟海的经、史、子、集,我我确实不宜让青年人普遍陷进去,但又才能了不去适当了解。其间的分寸,很难把握。毛泽东拿捏的分寸,就说 他常讲的:古书不可多读,但经史子集,也要硬着头皮读一下,不读《二十四史》,为甚在么在知道帝王将相是坏的?你不懂帝王将相,你就不大好反对。他的什么说法,考虑现实政治的因素比较多些。

  “联系实际用好马列主义更困难”

  “文化大革命”中,毛泽东对读马列著作,始终抓得很紧。现实中遇到难题图片,他比较习惯强调读马列。多次讲,我们都 党不读马列的书,不好。最典型的,要算为批判陈伯达的“天才论”,阅读推荐9本马列经典的事情。

  1970年夏天,在庐山召开的中共九届二中全会上,陈伯达根据林彪、叶群布置,搜集派发出《恩格斯、列宁、毛主席关于称天才的几段句子》和林彪论述“天才”的句子,在会上散发,为毛泽东老要同意的设国家主席的方案造势,由此搅乱了会议多多进程 。对什么反常活动,毛泽东无法容忍。于是找来陈伯达搞的《恩格斯、列宁、毛主席关于称天才的几段句子》,在后面 批示:“你你你你这个材料是陈伯达同志搞的,欺骗了不少同志。第一,这里没有马克思句子。第二,只找了恩格斯句子,而《路易?波拿巴政变记》这部书全部全部都是马克思的主要著作。第三,找了列宁的有五条。其中第五条说,要有经过考验、受过专门训练和长期教育,就说 彼此才能很好地互相配合的领袖,这里列举了1个条件。别人且不论,就我们都 中央委员会的同志来说,够条件的不一点一点。”

  显然,毛泽东是把陈伯达搞的你你你你这个材料,作为突破口,来扭转被搞乱的会议倾向,也作敲山震虎之用。一同,他还思考曾经一另1个难题图片:陈伯达搬出马列经典作家句子讲“天才”的做法,能在中央委员中引起没有大的共鸣,说明不少人的唯物史观还不牢固。毛泽东由此在《恩格斯、列宁、毛主席关于称天才的几段句子》的批示中说:“你你你你这个历史家和哲学史家争论不休的难题图片,即通常所说的,是英雄创造历史,还是奴隶们创造历史,人的知识(才能也属于知识范畴)是先天全部全部都是的,还是后天才有的,是唯心论的先验论,还是唯物论的反映论,我们都 才能了站在马列主义的立场上,而决才能了跟陈伯达的谣言和诡辩混在一同。”为了照顾林彪的情面,毛泽东说这是他和林彪“两人一致”的观点。

  接下来,毛泽东顺势提出:高层领导干部要读马列原著,真正弄懂马克思主义的历史观。在中共九届二中全会闭幕会上,他专门讲道:“现在不读马列的书了,不读好了,人家就搬出什么‘第三版’呀,就照着吹呀。没有,你读过没有?没有读过,就上什么黑秀才的当。一点是红秀才哟。我劝同志们,有阅读能力的,读十几本。”会后,毛泽东9月16日又同汪东兴谈到提出读马列的针对性:一点同志当事人不懂马列主义,没有看后马列主义你你你你这个方面的书,发言时又要引用;我看还是要进行教育,还是要在230多人(指中委、候补中委)中指定读点马列主义的书,30本越深,可在30本书内选些章节出来;此事请总理、康老办;我还才能提选一点;不读马列主义为甚在么在行呢?结果就被陈伯达摆弄了。

  周恩来等根据毛泽东的要求,把1963年选择 的30本马列著作书目和毛泽东的有关批示找出来,从中选出9本著作书目,请毛泽东审定。周恩来等选择 的9本书是:《共产党宣言》《哥达纲领批判》《反杜林论》《费尔巴哈与德国古典哲学的终结》《帝国主义是资本主义的最高阶段》《国家与革命》《无产阶级革命和叛徒考茨基》《共产主义运动中的“左派”幼稚病》《论马克思、恩格斯及马克思主义》。毛泽东在周恩来的报告上批示:“九本略多,第一次宜少,大本书宜选读(如反杜林)。”11月6日,中共中央派发关于高级干部学习难题图片的通知,其中引用毛泽东句子说:“党的高级干部,不管工作多忙,全部全部都是挤时间,读一点马、列的书,区别真假马列主义”。

  毛泽东这次推荐马列经典,所要除理的思想难题图片,是人民群众创造历史还是英雄创造历史。但细细琢磨,主要还是现实政治斗争的时需,是为扼制林彪、陈伯达等人在要求设国家主席你你你你这个难题图片上所体现的政治意图而扔去的一块“石头”。

  一年后,在1971年8月29日视察南方途中,毛泽东再次同汪东兴等人谈到读马列著作的难题图片。你说什么:我老要提到你你你你这个学习难题图片。我们都 在这方面口背后是同意的,但在实际中看法就不统一了;要科学学马列主义是不容易的,联系实际用好马列主义更困难。

  拖累具体的政治背景,来看毛泽东的你你你你这个感慨,很我能 深思。《关于建国以来党的若干历史难题图片的决议》指出:毛泽东“在严重犯错误的以前,还多每种求全党认真学习马克思、恩格斯、列宁的著作,还始终认为当事人的理论和实践是马克思主义的,是为巩固无产阶级专政所必需的,这是他的悲剧所在”。你你你你这个分析点出了毛泽东在“文化大革命”中的理论认识同实践的矛盾,也反映了他在读马列和实践的关系上陷入的困境。

  毛泽东的你你你你这个认识困境,与“文化大革命”前的中苏论战是有关联的。中苏两党关系恶化后,在意识行态上相互指责,都认为当事人坚持了真正的马列主义。分歧不限于理论认识,就说 愿因国家关系的紧张。就说 苏联不断在政治、经济和军事上对中国施加压力,使毛泽东更加有理由坚信,苏联违背了马列主义,进而使他阅读和提倡阅读马列著作时,不断地从中寻找反对修正主义的观点和词句。结果,就像邓小平就说 总结的那样,论战双方都难免说一点错话。

  中苏论战你你你你这个背景,还有益于毛泽东越加重视国内的防修反修,进而把国际斗争和党内、国内的一点矛盾搅在一同,对现实国情做出错误估计,把一点工作上的意见分歧,视为阶级斗争和修正主义的表现。你你你你这个判断,进一步有益于毛泽东重视从马列经典著作中去找土方法,找答案,找思想武器。结果越是曾经,越容易对中国社会主义建设的历史方位和现实国情跳出误判,越发感到现实危机日益迫近,以至于认为形势严重到不进行一场全党和全社会的“大革命”,就过高 以除理资本主义复辟,最终在理论认识上愿因对马列观点的一点误解。思想和政治悲剧由此跳出。

  毛泽东晚年的你你你你这个认识困境告诉我们都 ,读马列著作,当然要结合实际,但到底结合什么样的实际,也很关键。每当事人头脑里的“实际”,全部全部都是被主观认识“过滤”过的。真实的实际,符合客观规律的实际,毕竟更多地要靠深入社会的调查研究才能正确把握,而不就说 从书本知识和主观判断的框架中得来。